Nel nome di chi non può parlare. 

L’ aborto spiegato con la voce di un embrione...

di Giulia Tanel

 “Sono figlio, / sono giglio, / madre, / padre, / bulbo suo / bulbo vostro! / Sono carne, / padre, madre! / Grido, canto! / 

Sono carne, / sono mente, / ossa, luce! / 

Grido lieto: / sono cuore, / sono vita, / forma sono, / sono feto!”

Pungenti, commoventi, unitari pur nel loro essere frazionati, sconvolgentemente prolife… 

questo e molto altro sono i quattordici atti 

che costituiscono il monologo Factum est, 

composto nel 1981 dall’importante, 

ma controverso intellettuale Giovanni Testori. 

“Factum est è il monologo di un feto – scrive Fulvio Panzeri – 

che chiede di venire alla luce 

e s’incarna nella sua stessa parola senza corpo. 

Nel grembo balbetta, strascica le parole, 

fino a che la voce si fa più percettibile, articolata, 

chiedendo una salvezza per sé 

e una speranza per la madre e per il padre 

che lo vogliono rifiutare”.

Al momento della pubblicazione di Factum est 

il critico letterario Carlo Bo scriveva sulle colonne 

del Corriere della Sera: 

“Un altro scrittore avrebbe scartato il tema 

che un secolo di naturalismi ha abbondantemente sfruttato. 

Testori si comporta in modo diverso 

e lo rimette nel grande lago delle questioni capitali,

lo fissa nel lungo contraddittorio fra vita e morte; 

anzi fa di più, lo inietta nel corpo umano. 

Di un’idea ne fa una creatura, la creatura per eccellenza, 

la creatura dotata di parola e che si serve della parola 

per rivendicare il proprio diritto alla vita 

e per istituire un processo fatto soprattutto di pietà 

a chi ha deciso di negargli il momento della nascita, 

meglio il suo inserimento nella sterminata famiglia degli uomini. [...] 

il feto di Testori si serve della parola per esaltare la verità, 

noi ce ne serviamo per nasconderla, 

per giustificarci, per ingannare i nostri rimorsi”.

“Me e te? / Senti, madre? / Sono in te… / 

Tocca ventre, / tocca te, / sono me.

[...] Grido a te: / luce è, / carne, sangue / forma in te!”

“Per lui sono / goccia-vita / nelle gocce senza dita, / senza mani, senza vita! / Ma è vita, / più che vita, / è infinita / morsa ardita”

La vita ha inizio con il concepimento; 

nel momento dell’incontro tra ovulo e spermatozoo 

prende forma una nuova persona, 

speciale nella sua unicità: 

“Già mi formo, / uguale a te, / faccia uguale / 

anche se cieca, / bocca uguale / anche se muta”.

In Italia, nell’arco di trentaquattro anni, 

il dramma dell’ aborto – regolamentato dalla legge 194/78 denominata “Norme per la tutela sociale della maternità e sull’interruzione volontaria della gravidanza” – 

ha comportato l’uccisione nel grembo materno 

di 5 milioni 438mila e 878 bambini.

“Ascolta, / madre cara: / sarai culla? / sarai bara?”

“Tu la vita, / padre, / ami?”

L’ aborto impedisce ogni giorno 

a tanti piccoli uomini e donne indifesi e senza colpa alcuna 

di affacciarsi al mondo. 

Viene così soffocato un silenzioso e legittimo urlo 

che manifesta un immenso desiderio di vita.

“Senza mani, / senza voce, / senza peso. / 

Puoi schiacciarmi, / puoi pestarmi, / soffocarmi. / 

Puoi strozzarmi.

[...] Qui senz’armi / e piccolino / puoi schiacciarmi; / 

tuo bambino / qui indifeso / puoi strozzarmi, / 

ma nel niente / ormai rendermi / non puoi. 

L’ aborto non è indolore. 

Non lo è di certo per il bambino, 

ma non lo è neanche per sua madre, per suo padre 

e per tutte le persone a loro affettivamente vicine. 

È un dramma che rimane impresso per tutta la vita, 

in maniera più o meno cosciente e appariscente 

nelle diverse persone.

Senza scorte / la coscienza / sarà scienza / d’assassinio. / 

Senza pace, / senza senso, / ombra sempre, / 

tu avrai, / sempre vuoto, / in te sterminio”

Il bambino è inerme di fronte alla scelta 

della madre e del padre 

e il suo grido silenzioso 

è relegato al loro barlume di coscienza, 

che potrà esserci come no: 

“[...] pietà / invoco / e attendo”.