Il Poeta e il Fanfarone: parole a confronto

di don Marco Pozza

Fu l'uomo delle parole folli e bambine. 

Un giorno glielo dissero apertamente: 

«Tu solo hai parole di vita eterna». 

Fu la risposta alla sua domanda: 

«Volete andarvene anche voi?» 

Che era come dirgli tra le righe: 

“Tu solo sei capace di parlare al nostro cuore. 

Dove vuoi che andiamo lontani da Te?” 

Gli restano addosso, 

Lo calcano ovunque, s'appartano con Lui: 

quel suo parlare scarnificato ed elegante 

è come una riva verso la quale cercare l'approdo per salvarsi. 

Parole strane quelle del Rabbì. 

A sfidarle con la logica di quaggiù sembrano insulse, 

mezze storte, sbilenche: più una consolazione per anime afflitte 

che arnesi per uomini tutti d'un pezzo. 

Eppure son parole di fuoco, misteriose, dense di umanità. 

Non promettono l'eternità, fan molto di più: 

nella terra dell'effimero innestano un senso verso l'eterno. 

Parlano della terra in maniera diversa, 

più densa, quasi sopraffine. 

Sono parole di poeta: 

quelli che sanno vedere l'esistenza in una buccia di banana, 

il senso del vagare in un granello di sabbia, 

le tracce del Regno in una misura di lievito 

o in un chicco di grano. 

In un granello di senape, un misura da microscopio.

Eccolo il Regno di Dio: 

« E' come un granello di senape che, 

quando viene seminato sul terreno, 

è il più piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; 

ma, quando viene seminato, 

cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto 

e fa rami così grandi che gli uccelli del cielo 

possono fare il nido alla sua ombra» 

(liturgia della XI^ domenica del tempo ordinario). 

Ai discepoli quelle parole piacciono assai, 

restano ad ascoltarlo anche quando 

la tentazione d'andarsene è alle stelle. 

Gli danno fiducia anche quando lo sbruffone di Lucifero 

pubblicizza parole più veloci, in presa diretta, senza fatica. 

Le accettano, eppur sono urtati da esse: 

li sconvolgono, si stupiscono, 

anche s'infastidiscono ad ascoltarle di petto e di getto. 

Sono poche le parole dei Vangeli: 

il Regno è vicino, mutate le anime, fate presto. 

Le solite parole da millenni a questa parte. 

Eppure quando cadono in uomini ben disposti 

– in piccoli che vogliono diventare grandi, 

in giusti che vogliono diventare santi, 

in peccatori che mai s'arrenderono alle loro miserie 

– quelle parole mettono radici. 

Gemme e fiori. 

Fanno loro nuove le teste e il modo d'immaginare la storia.

Marco lo apre così il suo Vangelo, 

come il più navigato dei romanzieri: 

«Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino. 

Convertitevi e credete al Vangelo» (Mc 1,15). 

Compiuto è il tempo: ciò che toccava al Cielo è stato mantenuto. 

Vicino è il regno: tocca all'uomo adesso scegliere il daffarsi. 

Cristo ha preso l'iniziativa: ha bussato. 

D'ora in poi attenderà, sull'uscio. 

Rimarrà di passaggio Dio: intercettarlo è salvarsi. 

Distrarsi è dannarsi. 

Vederlo è capottarsi dallo stupore. 

Eccole le parabole: 

più che un trattato d'altissima teologia 

somigliano al collirio per gli occhi. 

Li guariscono, ne tolgono le occhiaie smunte, 

li aiutano a cogliere meglio i piccoli particolari. 

Permettono loro di vedere ciò che è già presente 

piuttosto che promettere qualcosa che verrà: 

li allenano a decifrare nell'infinitamente piccolo 

l'esordio dell'immensamente grande. 

Rimangono ancor oggi le parole di un Viandante cortese: 

"Il mondo sta cambiano, non vedete gente?" 

L'avversario, quello sbruffone e smargiasso, 

s'incapponisce a dire che il mondo cambierà. 

E' il suo trucco per maledire il presente, 

rimandando tutto al futuro: 

Dio dice bene del presente, lo benedice, ne mostra il bello. 

"Guarda, non passare oltre, fermati. 

Vedi? Non è lo stesso: è poco, è piccolo, 

eppur vedrai come diventerà. 

Dagli tempo, accetta i suoi tempi". 

Il Regno sta maturando: 

«Quando il frutto è maturo, subito egli manda la falce, 

perché è arrivata la mietitura». 

Non prima: che non lo si colga ancora acerbo. 

Non dopo: che non si faccia i conti col frutto marcio per troppo sole. 

Appena è maturo: con la giusta cottura, a tempo debito. 

Proprio allora.

Parole che sanno di tempo e d'eterno: 

dell'Eterno che si gioca nel tempo. 

Parole di speranza: non che il mondo cambierà, 

che il mondo sta già cambiando, in meglio. 

Anche se quello Sbruffone alza la voce 

e dice che tutto questo è follia: 

"Come fate a credere ad un Dio. 

Peggio per lui: 

vive così male che solo a dargli credito 

ci si addossa l'odore delle cose scadute. 

Delle anime avariate e delle parole scontate 

(Amen).